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5 Buddhistische Lehren zum Umgang mit Wut

Wut ist eine unvermeidliche Emotion; jeder fühlt sie. Für manche ist es eine leichte Verärgerung, während es für andere eine wütende Wut ist – wir erleben Wut in irgendeiner Form jeden Tag. Für manche Menschen kann ihre Wut zu einem ernsthaften Problem werden, wenn sie nicht richtig damit umgehen.

Mit „ein ernsthaftes Problem“ meine ich die Art von Wut, die konstante Negativität in deinem System erzeugt, deine Produktivität reduziert, deinen Blutdruck erhöht und eine Reihe von anderen unwillkommenen Veränderungen in deinem Leben verursacht. In den buddhistischen Lehren wird Wut als „kränkende Emotion“ bezeichnet, was einen Zustand des Gedankens bedeutet, der zu Leiden führt.

Die Natur des Leidens zu verstehen und es zu beseitigen ist das Hauptziel des Buddhismus. In Buddhas Worten: „Früher und heute lehre ich nur eine Sache: die Natur des Leidens und seine Beendigung.“ Und Ärger ist eine der Hauptquellen unseres Leidens. Du denkst vielleicht, dass Wut eine notwendige Emotion ist, die wir brauchen, um gegen Ungerechtigkeit zu kämpfen, um uns vor Gefahren zu schützen, und so weiter. Aber die Realität ist, dass wir mit all diesen Dingen besser umgehen können, wenn wir ruhig statt wütend sind. Mit einer ruhigen und besonnenen Denkweise, die von Mitgefühl und Freundlichkeit statt von Wut beherrscht wird, sind wir tatsächlich besser ausgerüstet, um mit unseren Problemen umzugehen. Wir sind einsichtiger und effektiver.

Daher brauchen wir ein paar Strategien, um wütende Geisteszustände zu beseitigen und Gelassenheit wiederherzustellen.

Hier sind fünf Wege, die in den buddhistischen Lehren befolgt werden, um mit Wut umzugehen.

1) Bedenke, was Zorn mit dir macht.

Wie der Buddha betont hat, wünscht eine wütende Person ihrem Feind oft Unglück. Sie wünschen sich insgeheim, dass ihr Feind nicht gut schläft, Verluste erleidet, hässlich ist und keine Unterstützung von anderen Menschen hat. Meistens ist es jedoch so, dass dies alles Dinge sind, die einem wütenden Menschen geschehen.

Wenn ein Mensch wütend ist und Groll hegt, schläft er/sie natürlich schlecht, kann sich nicht auf die Arbeit konzentrieren und genießt das Leben selten. Sie sind so negativ, dass andere es vorziehen, sich von ihnen fernzuhalten. Es gibt nichts Unangenehmeres als das Aussehen und die Gesellschaft einer wütenden Person. Wenn du Zweifel hast, geh vor den Spiegel und schau dich selbst an, wenn du das nächste Mal wütend bist. (Kodhana Sutta, AN 7.60)

2) Versuche, etwas Gutes in demjenigen zu finden, auf den du wütend bist.

Das ist nicht einfach und erfordert eine Menge Demut. Der Buddha hat die Metapher eines durstigen Mannes im Dschungel benutzt, der auf einen mit Regenwasser gefüllten Elefantenfußabdruck stößt, aber die Person ist so durstig, dass sie sich hinkniet und beginnt, das Wasser mit den Händen zu nehmen. Metaphorisch gesprochen, müssen wir „niederknien“, demütig sein und bereit sein, das Gute in der Person zu sehen, auf die wir wütend sind.

Wenn wir wütend sind, wird unsere Wahrnehmung verzerrt. Alles, was wir sehen können, sind die bösen Absichten der Person. Die andere Person erscheint absichtlich bösartig und unverzeihlich. Und diese Gedanken nähren unsere Wut weiter.

Wenn wir uns jedoch dazu bringen können, ein wenig demütig zu sein und einige gute Dinge in der Person zu finden, auf die wir wütend sind, dann wird sie sich weniger wie ein Feind fühlen. Unsere Wut wird nachlassen und Gelassenheit wird wiederhergestellt, was den Heilungsprozess einleitet.

3) Erinnere dich an etwas Gutes, das sie dir in der Vergangenheit angetan haben.

Kein Mensch ist komplett böse und die Welt ist nicht schwarz und weiß; wir sind alle nur verschiedene Grautöne. Die Chancen stehen also gut, dass die Person, auf die du im Moment wütend bist, in der Vergangenheit etwas Gutes für dich getan hat. Und die Wahrheit ist, dass wir normalerweise bei den Menschen, die uns nahe stehen, am wütendsten werden. Wenn die Person, auf die du wütend bist, deine Familie oder ein Freund ist, stehen die Chancen gut, dass er/sie in der Vergangenheit viele gute Dinge für dich getan hat. Übersehe nicht alles in der Hitze des Zorns. Erinnere dich an ihre guten Taten. Es wird dir helfen, aus der Spirale der Negativität in deinem Gedanken herauszukommen und die Gelassenheit wiederherzustellen.

4) Visualisierung.

Der Buddha predigte ziemlich intensiv über die Wichtigkeit der Nicht-Gefahr. Er sagte, dass du nur dann ein wahrer Schüler des Buddha bist, wenn du selbst im Angesicht extremer Provokationen ruhig bleibst. Selbst wenn dich jemand mit einer zweihändigen Säge in Stücke reißen würde, solltest du nicht zulassen, dass der Ärger dein System übernimmt (Kakacupama Sutta, MN 21). Um den eigenen Zorn zu überwinden, riet der Buddha seinen Schülern zu meditieren.

Während du meditierst, stelle dir vor, dass du wie die weite Erde, der fließende Fluss oder der leere Raum bist. Mutter Erde ist weit und ruhig; egal wie die Menschen sie behandeln, ob sie in ihr graben oder massive Konstruktionen machen, sie ist immer noch die Erde, ruhig und reichhaltig. In ähnlicher Weise solltest du du selbst sein, auch wenn etwas deinen Ärger triggert.

Alternativ kannst du dich auch als „leeren Raum“ oder einen „fließenden Fluss“ visualisieren. Der Fluss fließt noch, egal was passiert und der leere Raum ist leer von allem. Der Punkt ist, dass du einfach sein solltest. Lass dich nicht von all der Negativität um dich herum beeinflussen. Wenn die Negativität jedoch so hoch ist, dass diese Visualisierungen nicht helfen, dann kannst du versuchen, dich als eine Person zu visualisieren, die ruhig dem Sonnenuntergang entgegen reitet.

5) Meditation „Metta Bhavana“.

Das ist eine Form der Meditation, die wie eine vorbeugende Medizin ist. In vielen Strömungen des Buddhismus ist es eine praktische Übung, jede Meditation mit „Metta Bhavana“ zu beginnen und zu beenden, ein Prozess, bei dem man Gefühle von Mitgefühl, Liebe und Freundlichkeit kultiviert. Metta Bhavana ist eine Meditationsübung, bei der man gute Gedanken und positive Gefühle über andere Menschen hervorruft. Es schafft Wohlwollen. Du beginnst zuerst mit dir selbst. Während du meditierst, denke nach dem Motto: „Mir geht es gut, ich bin glücklich und fühle mich wohl“. Visualisiere dich als glückliche und zufriedene Person und in bester Verfassung.

Als Nächstes visualisiere konzentrische Ringe um dich herum, dieses Innerste wird von den Menschen gebildet, die du liebst. Wünsch ihnen alles Gute, wünsch ihnen Glück und Frieden. Bewege dich nun allmählich zu den äußeren Ringen, wünsche das Gleiche für die Menschen, die du weniger gut kennst, und gehe schließlich zu den äußersten Ringen, die diejenigen umfassen, mit denen du zornig bist. Denke „Mögen sie gesund, glücklich und zufrieden sein“. Wenn die Menschen, auf die du wütend bist, so gut wären, wie du es ihnen gerade wünschst, wären sie nicht mehr unsympathisch und verletzend. Wünsch also allen alles Gute, für ihr Wohlergehen und deinen eigenen Frieden im Gedanken.

Indem du die Angewohnheit entwickelst, durch Achtsamkeit und Meditation Wohlwollen zu kultivieren, stärkst du deine eigenen Reserven an guten Gefühlen und entwickelst auch eine veränderte Weltsicht, die im Einklang mit der tieferen Wahrheit ist. Es macht dir die Gemeinsamkeiten im Kern aller Menschen bewusst – dass jeder von uns sich Glück und Freiheit von den Leiden der Welt wünscht. Diese Art der Sichtweise ist gut für deine Vision und deinen Gedanken und sorgt dafür, dass du dich von vornherein weniger wütend fühlst. Und selbst wenn eine Situation eintritt, in der du einen Anflug von Wut verspürst, hilft sie dir, dich leichter von diesen Gefühlen zu lösen.