Thich Nhat Hanh: Die Kunst des Loslassens und warum es nicht das ist, was du denkst
Thich Nhat Hanh, der Meister des Zen-Buddhismus, hat einige interessante Ratschläge darüber, was es bedeutet, wirklich loszulassen. Viele Menschen halten Loslassen oder Nicht-Radfahren fälschlicherweise für eine Form von Unnahbarkeit oder emotionaler Trennung von anderen, aber wie Hanh erklärt, bedeutet Loslassen oft, jemanden mehr zu lieben, als du ihn jemals zuvor geliebt hast. Deshalb sollten wir die Kunst des Loslassens beherrschen.
Der Buddha lehrte, dass das Loslassen, eine der Disziplinen auf dem Edlen Weg, auch Ariyasaavaka genannt, kein körperlicher Akt des Zurückziehens oder gar eine Form der Strenge ist.
Obwohl der Buddha von einem „Nicht-Handeln, das ein integraler Bestandteil des Richtigen Weges ist“ lehrt, kann es, wenn es aus dem Zusammenhang gerissen wird, den Eindruck erwecken, dass wir einen Mangel an Sorge für andere entwickeln sollten, und dass wir leben sollten, ohne unsere Gefühle wirklich zu fühlen oder unsere Emotionen auszudrücken – uns selbst vom Leben abzuschneiden.
Diese Art von Fehlinterpretationen sind leider weit verbreitet, da es nicht immer direkte Übersetzungen aus der Pali-Sprache ins Englische gibt.
Diese Form der „Loslösung“ ist ein falsches Verständnis der Botschaft des Buddha. Meister Hanh sagt, dass wir, um wirklich loszulassen, lernen müssen, vollständiger zu lieben.
Nicht-Anhaftung kann nur passieren, wenn unsere Liebe zu einem anderen Menschen unsere persönlichen Erwartungen an Gewinn oder die Erwartung eines bestimmten, gewünschten Ergebnisses übersteigt.
Hanh beschreibt vier Formen der völligen Losgelöstheit, bei denen es überraschenderweise nicht darum geht, sich in einer Höhle aufzuhalten und jeden zu ignorieren, der dir das Herz gebrochen hat, oder deine Lust oder dein Verlangen nach einem romantischen Interesse zu ignorieren. Dies ist keine Losgelöstheit. Kunst des Loslassens – bedeutet Eintauchen. Zum Beispiel:
KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERA
Maitri (Nicht die Liebe, die du weißt)
Hanh beschreibt die Wichtigkeit von Maitri, nicht die Liebe, wie wir sie normalerweise in einem verwestlichten Gebrauch des Wortes verstehen. Er stellt fest,
Der erste Aspekt der wahren Liebe ist maitri (Metta, in Pali), die Absicht und Fähigkeit, Freude und Glück anzubieten. Um diese Fähigkeit zu entwickeln, müssen wir uns darin üben, tief hinzusehen und zuzuhören, damit wir wissen, was wir tun und was wir nicht tun sollen, um andere glücklich zu machen. Wenn du deiner Geliebten etwas anbietest, das sie nicht braucht, ist das nicht maitri. Du musst ihre wirkliche Situation sehen, sonst kann das, was du ihr anbietest, sie unglücklich machen.
Mit anderen Worten, deine Losgelöstheit kann darin bestehen, dass du akzeptierst, dass bestimmte Dinge, die du normalerweise tun würdest, damit sich eine andere Person geliebt und geschätzt fühlt, vielleicht nicht das sind, was die Person, die du jetzt aktiv liebst, braucht. Anstatt dieses Verhalten einer anderen Person aufzuzwingen, mit der egoistischen Absicht, ihr zu „gefallen“, löst du dich einfach von diesem Bedürfnis in dir selbst und beobachtest wirklich, was eine andere Person dazu bringt, sich wohl, sicher und glücklich zu fühlen.
Erklärt Hanh weiter,
„Wir müssen die Sprache sorgfältiger verwenden. „Liebe“ ist ein schönes Wort; wir müssen seine Bedeutung wiederherstellen. Das Wort „maitri“ hat seine Wurzeln in dem Wort Mitra, was Freund bedeutet. Im Buddhismus ist die primäre Bedeutung von Liebe Freundschaft“.
Karuna (Mitgefühl)
Die nächste Form des wahren Losgelöstseins ist das Mitgefühl. Wenn wir loslassen, hören wir nicht auf, eine mitfühlende Berührung oder ein mitfühlendes Wort anzubieten oder jemandem helfen zu müssen, der Schmerzen hat. Wir erwarten auch nicht, dass wir ihren Schmerz oder ihre Schmerzen wegnehmen. Mitgefühl beinhaltet jedoch tiefe Besorgnis. Es ist keine Distanziertheit, es ist keine Isolation von anderen.
Der Buddha lächelt, weil er versteht, warum es Schmerz und Leid gibt, und weil er auch weiß, wie er es umwandeln kann. Du wirst tiefer in das Leben vertieft, wenn du dich von dem Ergebnis löst, aber das bedeutet nicht, dass du nicht voll und ganz teilhast – auch am Schmerz anderer.
Dankbarkeit und Freude
Indem ihr wirklich loslasst, praktiziert ihr Dankbarkeit. Mudita oder Freude entsteht, wenn wir von Dankbarkeit für alles, was wir haben, überwältigt werden, so dass wir uns nicht länger an irgendein anderes ersehntes Ergebnis klammern. Buddhas Definition von Freude ist eher wie „Selbstlose Freude“. Es bedeutet, dass wir nicht nur Glück finden, wenn uns etwas Gutes passiert, sondern auch, wenn andere Glück finden.
Wenn du dich jemals von der Liebe oder einem Freund verabschieden musstest, damit sie auf ihrem Lebensweg weitergehen konnten – einem Weg, der vielleicht nicht weiter mit deinem eigenen verflochten war – dann hast du vielleicht Schmerz empfunden, als sie jemanden fanden, den sie neu lieben konnten, oder einen neuen Freund fanden, der deinen Platz einzunehmen schien. Dies ist keine wahre Loslösung. Freude entsteht, wenn du Glück findest, auch wenn andere Freude finden – und das hat wenig oder gar nichts mit dir zu tun.
Upeksha (Gleichmut)
Meister Hanh beschreibt die endgültige Qualität der wahren Liebe, die die wahre Kunst des Loslassens übermäßig beleuchtet.
Er erklärt,
„Das vierte Element der wahren Liebe ist Upeksha, was Gleichmut, Nicht-Anhaften, Nicht-Diskriminierung, Gleichmut oder Loslassen bedeutet. Upa bedeutet „über“, und iksha bedeutet „schauen“. Du besteigst den Berg, um die ganze Situation überblicken zu können, ohne an die eine oder andere Seite gebunden zu sein. Wenn deine Liebe Anhaftung, Unterscheidungsvermögen, Vorurteile oder Festhalten daran hat, ist es keine wahre Liebe.
Menschen, die den Buddhismus nicht verstehen, denken manchmal, upeksha bedeutet Gleichgültigkeit, aber der wahre Gleichmut ist weder kalt noch gleichgültig. Wenn du mehr als ein Kind hast, sind sie alle deine Kinder. Upeksha bedeutet nicht, dass du nicht liebst. Du liebst auf eine Weise, wie alle deine Kinder deine Liebe erhalten, ohne Diskriminierung“.
Hanh erklärt, dass ohne diese Eigenschaft unsere Liebe dazu neigt, besitzergreifend zu werden – ein Tummelplatz des Egos. Wir versuchen, unseren Geliebten in die Tasche zu stecken und sie mit uns zu tragen, wenn sie mehr wie der Wind sind, oder wie ein Schmetterling, oder wie ein Bach, der sich bewegen und fließen muss, oder das Risiko eingehen zu sterben. Das ist nicht geliebt, das ist Zerstörung.
Damit Liebe wahre Liebe ist, muss sie Elemente des Mitgefühls, der Freude und des Gleichmuts haben – und das ist wahres Loslassen.
Die Kunst des Loslassens ist kunstlos
Das wirkliche Geheimnis ist, dass das Loslassen keine Kunst ist, es ist ein Zulassen, ein Wesen. Eine nicht gebundene Beziehung ist gesund, stark und erfüllt von müheloser Liebe, Güte und Mitgefühl. Sie ist völlig selbstlos, weil dein Gefühl von ‚Selbst‘ nicht mehr in jeder Situation durchgesetzt wird. Wenn ihr wirklich loslassen wollt, müsst ihr mehr lieben, nicht weniger. Das ist das meist verbreitete Missverständnis über diese unbezahlbare Lehre des Buddha.
Hallo!
Ich bin ein in Frankfurt ansässiger zertifizierter Life Coach und Vertreter mentaler Gesundheit.
Ich bin jemand, der seinen Weg durch das Leben finden will. Ich lese gerne, schreibe auch und reise gerne. Ich würde mich als einen Kämpferin bezeichnen, eine Philosophin und Künstlerin, aber alles in allem, bin ich ein netter Mensch. Ich bin eine Naturbezogene Person, jedoch, sehr verliebt in Technologie, Wissenschaft, Psychologie, Spiritismus und Buddhismus.Ich arbeite mit allen Arten von Menschen, um ihnen zu helfen, von deprimiert und überwältigt, zu selbstbewusst und glücklich in ihren Beziehungen und in ihrer Welt, zu gelangen. Im Bereich meiner Interessen, sind auch die Kriegskunst und Horrorfilme. Ich glaube an positive Taten mehr, als an positives denken.
